As a critical phase of multicultural integration in Chinese history, the Northern and Southern Dynasties witnessed the convergence of Han and Hu cultures, exemplified by the "Hu headwear paired with Han-style robes" (Hu hats Han robes) in the Vimalakirti statues of the Yungang Grottoes. With the Vimalakirti statues characterized by hybrid Sino-foreign styles as examples, this study employs comparative analysis and case studies to systematically examine the "externally Han-dominated yet internally Hu-infused" features of their costume composition and stylistic evolution. Research shows that the combination of "Hu hat and Han robes" is not only the product of the adjustment of ethnic consciousness in the Northern Dynasties under the influence of sinicization policies, but also a microcosm of the harmony between religious concepts and secular aesthetic concepts in the process of localizing Buddhist art. Essentially, the coexistence of Hu and Han clothing is the result of the dual effects of political power and religious dissemination.
Key words
Yungang Grottoes /
Vimalakirti statues /
headwear /
cloak
{{custom_sec.title}}
{{custom_sec.title}}
{{custom_sec.content}}
References
[1] 赵昆雨. 云冈石窟维摩诘图像研究[J]. 故宫博物院院刊,2021(7):39-53.
[2] 朱毅. 云冈石窟中维摩诘造像的类型与分期[J]. 湖北美术学院学报,2021(3):61-70.
[3] 员小中. 云冈石窟与《维摩诘经》[N]. 维摩诘经,《中国文物报》2005-12-16(7).
[4] 纳一. 佛教美术中的维摩诘题材释读[J]. 故宫博物院院刊,2004(4):96-109.
[5] 张彦远. 历代名画记(第二版)[M]. 北京:人民美术出版社,1963:108.
[6] 金维诺. 中国宗教美术史[M]. 南昌:江西美术出版社,1995:90.
[7] 宿白. 云冈石窟分期试论[J]. 考古学报,1978(1):25-38.
[8] 宿白. 《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的发现与研究——与日本长广敏雄教授讨论有关云冈石窟的某些问题[J]. 北京大学学报(哲学社会科学版),1982,19(2):21.
[9] 许慎. 说文解字[M]. 北京:中华书局,1963:156.
[10] 班固. 汉书[M]. 北京:中华书局,2016:1533.
[11] 朱浒. 胡貌异征:魏晋南北朝考古图像中的胡人外貌[J]. 形象史学研究,2015(1):57-75.
[12] 高越,李甍. 北魏云冈石窟维摩诘服饰研究[J]. 辽宁丝绸,2024(3):28-30.
[13] 张焯. 云冈石窟全集[M]. 青岛:青岛出版社,2017.
[14] 杨倩倩. 魏晋南北朝时期“风帽”研究[D]. 北京:北京服装学院,2020:23-24.
[15] 魏征. 隋书[M]. 北京:中华书局,1973:254.
[16] 杨瑾. 维摩诘披袍形象考[J]. 中原文物,2025(1):120-127.
[17] 包铭新. 中国北方古代少数民族服饰研究-1-匈奴、鲜卑卷[M]. 上海:东华大学出版社,2013:254-255.
[18] 刘芳. 云冈早期佛像“半右袒式”佛衣及“折带纹”的形成与影响[J]. 服装学报,2022,7(4):322-329.
[19] 房玄龄. 晋书[M]. 北京:中华书局,1974:826.
[20] 沈从文. 中国古代服饰研究[M]. 上海:上海书店出版社,2006:210.
[21] 范晔. 后汉书[M]. 北京:中华书局,2012:3671.
[22] 苏日娜,李娟. 多民族服饰融合与中华文化认同——以魏晋南北朝时期为中心的考察[J]. 中南民族大学学报(人文社会科学版),2021,41(9):27-33.
[23] 魏收. 魏书[M]. 北京:中华书局,2013:161.
[24] 司马光. 资治通鉴[M]. 北京:中华书局,1956:4370.
[25] 萧子显. 南齐书[M]. 北京:中华书局,1972:990.
[26] 胡毓昕. 魏晋南北朝时期的民族交往交流交融[J]. 贵州民族研究,2025,46(1):184-189.
[27] 杨龙. 北魏政权中的汉族士人研究[D]. 东北:吉林大学,2010:225-250.
[28] 朱文涛. 古罗马晚期与汉末魏晋造物艺术之比较——3至5世纪造物风格变迁脉络探析[J]. 装饰,2013(8):34-39.
[29] 韩婧,汪小洋. 民族交融图像:魏晋南北朝墓室壁画中多民族交融现象研究[J]. 青海社会科学,2023(4):154-165.